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传统与现代??去西藏体验生活

2016-11-09 13:00来源:未知 浏览数:

Image copyright MaryAnn Ochota
Image caption 海拔4300米,夜间气温仍在零度以下

海拔奇高,气候恶劣,牧民的日子很艰辛。面对新时代的冲击、现代化的诱惑,年轻人还会子承父业?传统生活方式渐行渐远?

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Image caption 现在,高原上有了铁路、公路、护栏,牦牛也要学会过马路

母牦牛栓在绳子上,耐心等候。我们戴着头灯——现代化的一个小象征,但是,纳姆德鲁和索纳姆很快把她们的头灯关掉,在几乎伸手不见五指的黑暗中快速动起手来。

首先,是让小牦牛去吃奶,大约五分钟左右。小牦牛体态和设得兰矮种马差不多、毛茸茸的,应该半夜补充一下热量,太冷了,小牦牛的后背都开始结冰。再说,让小牦牛先吃奶也是让妈妈牦牛奶水畅流的好办法。

纳姆德鲁蹲下身,撩开牦牛厚厚的长毛,开始熟练地挤奶。我也试了试手,虽然不是彻底失败,但是,我负责的那头牦牛显然对我笨手笨脚的摸索失去了耐心,总往一边儿躲。我靠近一点儿,调整了一下挤奶的手和奶桶的位置,但牦牛还是摇着尾巴、哼哼唧唧地抗议。惭愧,纳姆德鲁接过来,很快就完事儿了。我们转向下一头牦牛。

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Image caption 2点一过就起床,挤奶、做酥油、捡牛粪、打水、做早饭……忙完了,纳姆德鲁休息几分钟,享受一点“我时间”

和所有的杜立巴人一样,对纳姆德鲁来说,牦牛也是她的一切,尊龙娱乐-人生就是博。牦牛毛可以纺成线,织成衣服,也可以编成粗粗的绳。牦牛还负责“供应”肉、骨、号,牦牛奶用来做奶酪、酸奶、酥油,牦牛粪可以做燃料。传统上,牦牛还是运输工具。当地人指财富的字“norh”,直译就是“牦牛”。

一头小牦牛过来舔了舔纳姆德鲁的手,她笑了笑说,“他们就像是我的孩子。”

但是,这片土地也是残酷无情的。过冬,健康的牦牛体重可能下跌30%。非常严峻的冬季,整个牦牛群可能无一幸存。气候学家预测,严冬将更加频繁。

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Image caption 大多数家庭现在都有摩托车。

过去,牧民家庭会选择合适的路径在草场之间游牧。杜立巴人之间有共识,有人需要,就一定要提供帮助,必要时对方可以用其他方式报答。但是,这一切都变了。现在,高原上有护栏、公路、铁路。土地曾经是自由使用的,后来集体化了,再后来又私有化了。现在,土地都是属于某个人的,你想带着牛群游牧到哪儿去,是要付代价的,尊龙娱乐-人生就是博

推行补贴贷款政策,意味着许多牧民家庭现在都在附近城镇买了房。传统的男女分工是,女人负责挤奶、手工,男人负责放牧、买卖。但是现在,有了护栏、房子、买得起摩托车,男人夏天可以搬到镇上去住,妻子、女儿还留守在帐篷里,照顾牲口,不分白昼黑夜、每八个小时挤一次奶,男人时不常回来看看。许多新的变化也都在撕扯着家庭生活的纤维。

不远处,现代世界也在向年轻人招手。

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Image caption 索纳姆亲自养大的牦牛,除了她本人,谁也不让骑

回到帐篷,索纳姆沮丧地告诉我,她真希望自己也上过学。“我兄弟都上学了,但是家里人决定我要留在家里帮助妈妈。”她接着说,她爱家里的牦牛,她也爱家人。但是,对家里人给她做出的选择和决定,这位19岁的姑娘也是有看法的。最近她刚刚有了智能手机,但她是文盲,手机仅限于看朋友发给她的照片和视频,她知道自己错过了什么。

附近镇上,我在贡塘学校中见到的牧民孩子很聪明、很好学。他们有音乐课,学三门语言——藏语、汉语、英语,许多孩子以后想上大学。到那时候,其中还有多少愿意回到寒冷的高原、凌晨2点半起来挤奶呢?

学校校长Loh Dorh很乐观。他说,希望这些孩子会回来,改变家里传统使用的做法和技术,带回更好的畜牧知识,提高产量,改善生活水平。看起来他很确信,有办法在现代中国保持传统的生活方式。

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西藏高原,永远都有牦牛生存的空间,海拔这么高,气候这么恶劣,尊龙娱乐-人生就是博,土壤这么贫瘠,能生存的动物不多。但是,愿意照顾牦牛的人,说不定反倒会成为“稀有物种”。

杜立巴人面对的,将是一个个艰难的冬天。

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